Nāmakkal kaviñar irāmaliṅkam piḷḷai pāṭalkaḷ II
நாட்டுப் பாடல்கள்
Backநாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை பாடல்கள் - இரண்டாம் பாகம்
5. சமுதாய மலர்
98. புதிய சமுதாயம்
பாட்டாளி மக்களது பசிதீர வேண்டும் ;
பணமென்ற மோகத்தின் விசைதீர வேண்டும் ;
கூட்டாளி வர்க்கங்கள் குணம்மாற வேண்டும் ;
குற்றேவல் தொழிலென்ற மனம்மாற வேண்டும் ;
வீட்டொடு தான்மட்டும் சுகமாக உண்டும்
வேறுள்ளோர் துன்பங்கள் கண்ணாரக் கண்டும்
நாட்டோடு சேராத தனிபோக உரிமை
நடவாதிங் கினியென்று நாமறிதல் பெருமை.
உடலத்தின் வடிவத்தில் பேதங்கள் உண்டு ;
உள்ளத்தின் எண்ணத்தில் வித்யாசம் உண்டு ;
சடலத்தை ஆள்கின்ற பசிதாகம் எல்லாம்
சகலர்க்கும் உலகத்தில் சமமான தன்றோ!
கடலொத்த தொழிலாளர் வெகுபாடு பட்டும்
கஞ்சிக்கு வழியின்றிக் கண்ணீரைக் கொட்டும்
மடமிக்க நிலைமைக்கு மாற்றில்லை யானால்
மனிதர்க்கிங் கறிவுள்ள ஏற்றங்கள் ஏனோ?
பசைமிக்க தொழில்செய்து பலன்முற்றும் யாரோ
பரிவற்ற முதலாளி பறிகொண்டு போக
பசிமிக்கு மிகநொந்த தொழிலாளர் எல்லாம்
பகையென்று நமையெண்ணிப் பழிகொள்ளு முன்னால்
வசைமிக்க நிலைமாற வழியன்று சூழ்வோம்
வறுமைக்கே இடமற்ற சமுதாய வாழ்வை
இசைமிக்க முறைகண்டு ஏற்பாடு செய்வோம்
எல்லாரும் குறைவற்ற நலமெய்தி உய்வோம்.
99. பூமிதான யாத்திரை
பூமி தானம் செய்வதே
புண்ணி யத்திற் புண்ணியம்,
புனித மான முறையில் நாட்டின்
வறுமை போகப் பண்ணிடும் ;
சாமி சாட்சி யாக எங்கும்
சண்டை கள்கு றைந்திடும் ;
சரிநி கர்ச மான வாழ்வு
சத்தி யம்நி றைந்திடும்.
ஏழை யென்றும் செல்வ னென்றும்
ஏற்றத் தாழ்வு போய்விடும் ;
எங்கும் யாரும் பகைமை யின்றிப்
பங்கு கொள்வ தாய்விடும் ;
கோழை யின்பொ றாமை தூண்டும்
குற்றம் யாவும் நீங்கிடும் ;
கொடுமை யான பஞ்சம் விட்டுக்
குணந லங்கள் ஓங்கிடும்.
உடலு ழைத்தே உணவு முற்றும்
உண்டு பண்ணும் உழவர்கள்
உரிமை சொல்ல நிலமி லாமல்
உள்ளம் வெந்திங் கழுவதா?
உடல் சுகித்திங் குலகி னுக்கே
உதவி யற்ற ஒருசிலர்
ஊரி லுள்ள பூமி முற்றும்
உரிமை கொண்டு திரிவதா?
உலகி லுள்ள நிலம னைத்தும்
உலக நாதன் உடைமையே ;
ஊரி லுள்ள விளைநி லங்கள்
ஊர்ப்பொ துவாம் கடமையே.
கலக மின்றிச் சட்ட திட்டக்
கட்டுப் பாடும் இன்றியே
கவலை யற்ற சமர சத்தின்
காட்சி காண நன்றிதே.
காந்தி தர்ம நெறியைக் காக்கக்
கடவு ளிட்ட கட்டளை
கருணை யோடு பூமி தானம்
செய்யக் கோரும் திட்டமே ;
ஆய்ந்து பார்க்கின் உலகி லெங்கும்
அமைதி யற்ற காரணம்
அவர வர்க்கு நிலமி லாத
ஆத்தி ரத்தின் பேரில்தான்.
தான தர்ம ஆசை யேநம்
தமிழ கத்தின் கல்வியாம் ;
தந்து வக்கும் இன்ப மேநம்
தலைசி றந்த செல்வமாம் ;
தீன ருக்குப் பூமி கொஞ்சம்
தான மாகத் தருவதால்
தேச மெங்கும் அமைதி பெற்றுத்
திருவி லாசம் பெருகுமே.
கும்பி வேகும் பசிமி குந்த
கோப தாபம் என்னவே
கொடுமை சேர்பு ரட்சி வந்து
கொள்ளை போகு முன்னமே
அன்பி னோடு பூமி தானம்
ஆன மட்டும் செய்வதே
அச்ச மின்றி நாட்டி லெங்கும்
அமைதி பெற்றே உய்வதாம்.
விளைவு முற்றும் சொந்த மாகும்
விளைநி லங்கள் தந்திடில்
வேலை யற்ற கோடி மக்கள்
விளைச்சல் செய்ய முந்துவார்.
களைவி ழுந்து தரிசு பட்ட
கோடி கோடி காணிகள்
களிசி றக்கச் செழுமை பெற்றுக்
கதிர்கள் முற்றும் காணலாம்.
காந்தி சொன்ன ராம ராஜ்யம்
காண வல்ல தலைவனாய்க்
கர்ம, பக்தி, ஞான யோகம்
கருதும் புத்தி நிலையனாய்ச்
சாந்த சத்தி யாக்ர கத்தின்
சாட்சி யாம்நம் வினோபா
சாற்று கின்ற பூமி தானம்
சோற்றுப் பஞ்சம் மாற்றுமே.
விரத மாகக் காந்தி யண்ணல்
விட்டுப் போன வேலையை
விட்டி டாமல் கட்டிக் காக்கும்
வீறு கொண்ட சீலனால்
பரத நாட்டின் தர்ம சக்தி
பாரி லெங்கும் சூழவே
பகையி லாமல் யுத்த மென்ற
பயமி லாமல் வாழலாம்.
தெய்வ ஜோதி காந்தி யண்ணல்
தேர்ந்தெ டுத்த சீடனாம்
திருவி னோபா பாவே நமது
தேச நன்மை நாடினார்
வைய மெங்கும் பெருமை பெற்ற
வண்மை மிக்க தமிழகம்
வந்து பூமி தானம் வாங்க
வரவு சொல்லி வாழ்த்துவோம்.
கருணை வாழ்வின் அருண னான
காந்தி சீடர் வருகிறார்
கால் நடந்தே ஊர்கள் தோறும்
கைகு விக்கப் பெறுகிறார்
தருண மீது தமிழ கத்தின்
தனிமை யாகும் வண்மையைத்
தாங்கிப் பூமி தான மீந்து
தர்ம வேள்வி பண்ணுவோம்.
வாழ்க வாழ்க காந்தி நாமம்
என்றும் நினறு வாழ்கவே!
வந்து தித்த நம்வி னோபா
வாய்மை யாளன் வாழ்கவே!
வாழ்க பூமி தானம் செய்யும்
வண்மை போற்றும் யாவரும்
வாழ்க சாந்த சத்தியத்தில்
வந்த நம்சு தந்தரம்.
100. தீண்டாமை ஒழிக!
தீண்டாமை என்கிற தீய வழக்கம்
தீரத் தொலைந்திட நல்லநா ளாச்சு!
ஆண்டவன் பொதுவென்று நம்பின யாரும்
அந்தப் பழியை அகற்றிட வாரும்.
இந்த வழக்கம் நாளுக்கு நாளாய்
இந்து மதத்தினை வெட்டுது வாளாய் ;
நிந்தை மிகுந்து அழிந்திடு முன்னே
நீங்கிட யாரும் எழுந்திடும் இன்னே!
வேதத்தி லில்லை கீதையில் இல்லை
வேறுள சாத்திரம் யாருக்கினி?
சாதித்து யாரையும் சண்டாள னென்றிடும்
சாத்திரம் சத்தியச் சம்மதமோ?
நால்வ ருரைத்ததே வாரத்தி லில்லை
நந்தன் குலத்துக்கு நிந்தைசொலல் ;
பால்வரும் ஆழ்வார் பாசுரத் தில்லை
பாணர் வளர்ந்ததைக் கோணலெனல்,
சங்கரர் காசியில் அங்கென்ன சொன்னார்?
சண்டாள பக்தனும் தம்குரு வென்றார் ;
எங்கள்ரா மானுஜர் தம்கல மென்றே
யாரையும் கொண்டுடன் கோயிலுட் சென்றார்.
காட்டொரு வேடனைத் தம்பியென் றெய்திக்
கழுகினைத் தந்தையெ னக்கடன் செய்து
சேட்டைக் குரங்கையும் தன்னுடன் சேர்த்துச்
சீதாபி ராமனும் செய்ததைப் பார்த்தோம்.
கண்ணப்ப னெச்சிலை முக்கண்ண னுண்டார் ;
கண்ணபி ரான்கடை நீரையுங் கொண்டார் ;
எண்ணிய பக்தருக் கெளியது தெய்வம்
என்பது வேநல்ல இந்துவின் தர்மம்.
101. ஓட்டடா!
ஓட்டடா! ஓட்டடா!
நாட்டைவிட்டே ஓட்டடா!
தீட்டடா மனிதருக்குள்
தீண்டலென்ற தீமையே.
தொத்து நோய்கள் மெத்தவும்
தொடர்ந்து விட்ட பேரையும்
தொட்டுக் கிட்டிச் சொஸ்தமாக்கல்
தர்ம மென்று சொல்லுவார்.
சுத்த மேனும் ஜாதியால்
தொடப்ப படாதிங் கென்றிடில்
தொத்து நோயைக் காட்டிலும்
கொடிய ரென்று சொல்வதோ?
நாய்கு ரங்கு பூனையை
நத்தி முத்த மிடுகிறோம் ;
நரக லுண்ணும் பன்றியும்
நம்மைத் தீண்ட ஒப்புவோம் ;
ஆயும் நல்ல அறிவுடை
ஆன்ம ஞான மனிதனை
அருகி லேவ ரப்பொறாமை
அறிவி லேபொ ருந்துமோ?
செடிம ரங்கள் கொடிகளும்
ஜீவ ரென்ற உண்மையை
ஜெகம றிந்து கொள்ளமுன்பு
செய்த திந்த நாடடா!
முடிவ றிந்த உண்மைஞானம்
முற்றி நின்ற நாட்டிலே
மூடரும் சிரிக்கு மிந்த
முறையி லாவ ழக்கமேன்?
உயிரி ருக்கும் புழுவையும்
ஈச னுக்காம் உறையுளாய்
உணரு கின்ற உண்மைஞானம்
உலகி னுக்கு ரைத்தநாம்
உயருகின்ற ஜீவருக்குள்
நம்மொ டொத்த மனிதனை
ஒத்திப் போகச் சொல்லுகின்ற
தொத்துக் கொள்ள லாகுமோ?
அமல னாகி அங்குமிங்கும்
எங்கு மான கடவுளை
ஆல யத்துள் தெய்வமென்றே
அங்கி ருந்தே எண்ணுவோம் ;
விமல னான கடவுள்சக்தி
மனிதன் கிட்டி விலகினால்
வேறு ஜீவன் யாவும்அந்த
விமல னென்ப தெப்படி?
ஞாய மல்ல ஞாயமல்ல
ஞாய மல்ல கொஞ்சமும்
நாடு கின்ற பேர்களை
நாமி டைத்த டுப்பது ;
பாயு மந்த ஆற்றிலே
பருகி வெப்பம் ஆறிடும்
பறவை யோடு மிருகமிந்தப்
பாரி லார்த டுக்கிறார்?
102. விட்டது சனியன்
விட்டது சனியன் விட்டது சனியன்
விட்டது நம்மை விட்டதடா!
கொட்டுக முரசு கொம்பெடுத் தூது
கொடும்பாவி கள்ளைக் கொளுத்திவிட்டோம்!
செத்தது கள்பேய் இத்தினம் ; இதையினி
தீபா வளிபோல் கொண்டாடு ;
பத்திரம் கள்மேல் சித்தம்வா ராவிதம்
பார்ப்பதும் காப்பதும் உன்பாரம்!
ஈஸ்வர வருஷம் புரட்டா சியிலே
இங்கிலீஷ் ஒன்றுபத்து முப்பத்தேழில்
சாஸ்வதம் போலவே நமைப்பிடித் தாட்டிய
சனியன் கள்கடை சாத்திவிட்டார்!
கூலியைத் தொலைப்பதும் தாலியை இழுப்பதும்
கூசிட ஏசிடப் பேசுவதும்
சாலையில் உருண்டொரு சவமெனக் கிடப்பதும்
சந்தி சிரிப்பதும் இனியில்லை!
அழுதிடும் மக்களும் தொழுதிடும் மனைவியும்
ஐயோ! பசியுடன் காத்திருக்க,
பொழுதுக்கும் உழைத்தது முழுவதும் கூலியைப்
போதையில் இழப்பதும் இனியில்லை!
பெற்றதன் குழந்தைகள் சுற்றி நடுங்கிப்
பேயெனும் உருவொடு வாய்குளற
உற்றவர் உறவினர் காறி உமிழ்ந்திட
ஊரார் நகைப்பதும் ஒழிந்ததினி!
விடிகிற வரையிலும் அடிதடி ரகளை
வீதியில் மாதர்கள் ரோதனமும்
குடிவெறி யால்வரும் கொடுமைகள் யாவையும்
கூண்டோ டொழிந்தன இனிமேலே!
எல்லா விதத்திலும் கள்ளால் வரும்பணம்
ஏளனத் துக்கே இடமாகும் ;
நல்லார் சரியெனக் கொள்ளா வரியிதில்
நம்மர சடைந்திட்ட பழிநீங்கும்.
போதையைத் தந்தபின் நீதியை ஓதுதல்
புத்தி யுடைஓர் அரசாமோ?
பேதைக ளாக்கிப்பின் பிழைபுரிந் தாயெனல்
பேச்சுக் காகிலும் ஏச்சன்றோ?
காந்தியின் அருந்தவம் சாந்தமும் பலித்தது ;
காங்கிரஸ் ஆட்சியும் ஓங்கிடுமே ;
போந்தது புதுயுகம் ; தீர்ந்தது கலிபலம் ;
பூமிக் கேஒரு புதுமையிது!
சக்கர வர்த்திநம் ராஜா ஜீக்கொரு
சன்மா னம்நாம் தந்திடுவோம் ;
அக்கறை யோடவர் ஆணைப் படிகள்ளில்
ஆசை புகாவிதம் காத்திடுவோம்.
பாழும் கள்ளால் பட்டதை நினைத்தால்
பதைக்குது நெஞ்சம் கொதிக்குதடா!
வாழும் நாடினி ; ஏழைக ளில்லை ;
வானவர் வணங்கிட வாழ்ந்திடுவோம்!
103. எது வேண்டும்?
எதுஉனக்கு வேண்டு மென்று
எண்ணிப் பார்த்துச் சொல்லடா!
மதிமி குந்த மனிதஜன்ம
மகிமை காத்து நில்லடா!
ஞான முள்ள நாடிதென்று
பேர்நி லைத்தல் வேண்டுமா?
சேனை கொண்டு சென்றுகொன்று
சீர்கு லைத்தல் வேண்டுமா?
தந்தி ரத்தை வெல்லும்தூய்மை
தாங்கி நிற்க வேண்டுமா?
எந்தி ரத்தின் அடிமையாகி
ஏங்கி நிற்க வேண்டுமா?
அறிவு கொண்டு மக்களுக்கே
அன்பு செய்தல் வேண்டுமோ?
செறிவு கொண்ட சக்திபெற்றுச்
சேதம் செய்தல் வேண்டுமா?
வெள்ளை யாகத் தீமையை
எதிர்த்து வெல்ல வேண்டுமா?
கள்ளமாய் மறைந்து செய்யும்
காரி யங்கள் வேண்டுமா?
அன்பு சொல்லித் தீமையை
அடக்கி யாள வேண்டுமா?
வன்பு பேசித் தீமையை
வளர்த்து வைக்க வேண்டுமா?
சத்தி யத்தின் பற்றுக்கொண்ட
சாந்த வாழ்வு வேண்டுமா?
மற்ற செய்து மனிதமேன்மை
மாய்ந்து போக வேண்டுமா?
தீர மாகப் பொறுமைகாட்டும்
திறம டுக்க வேண்டுமா?
வீர மென்று கோபமூட்டும்
வெறிபி டிக்க வேண்டுமா?
ஆசை யற்ற சேவைசெய்யும்
நேச வேலை வேண்டுமா?
தேச பக்தி மாசுகொள்ளும்
நாசவேலை வேண்டுமா?
தெய்வம் உண்மை என்றுநம்பும்
தேச பக்தி வேண்டுமா?
பொய்யும் போரும் புனிதமென்று
பேசும் புத்தி வேண்டுமா?
வலியப் பூமி தானம்செய்து
வாழ்த்துக் கொள்ள வேண்டுமா?
வலிமை வந்து நம்மைத்தாக்கி
வீழ்த்திக் கொல்ல வேண்டுமா?
104. கூட்டுறவில் சேருங்கள்
கூட்டுறவில் சேருங்கள்
கூடி வாழப் பாருங்கள்
நாட்டில் மிக்க ஏழையும்
நன்மை பெற்று வாழலாம். .(கூட்)
சேர்ந்து வாழும் நிலைமையே
சீர்சி றந்த வலிமையாம்
சோர்ந்து போன மக்களும்
சுகங்கள் நாடத் தக்கது. . .(கூட்)
குடிசை வாழும் எளியரும்
குறைகள் தீர வழிஇது
கடிசி லாத கைத்தொழில்
கவலை நீக்கி வைத்திடும். .(கூட்)
பட்டிக் காடும் சீர்பெறும்
பண்டம் மாற்றல் நேர்பெறும்
குட்டிப் பண்ணைக் காரரும்
கூட்டு றவால் பேர்பெறும். .(கூட்)
கைத் தறிக்கு நூல்வரும்
கழனி ஏற்றச் சால்பெறும்
வைத்தி ருக்கும் விளைபொருள்
வாங்க நல்ல விலைவரும். .(கூட்)
தொழில் நடத்த வசதிகள்
துணை இலாத அசதியால்
பழுது பட்ட மாந்தரை
பாது காக்க வாய்ந்ததாம். .(கூட்)
105. கூட்டுறவு இல்லாத நாடு
கூட்டுற வில்லா ஒருநாடு
குறைவற வாழ்வது வெகுபாடு ;
மேட்டிமை பேசும் நாடெல்லாம்
மேன்மை பெற்றது கூட்டுறவால்.
கல்வி சிறந்திடும் கூட்டுறவால்
கலைகள் நிறைந்திடும் கூட்டுறவால்
செல்வம் வலுத்திடும் கூட்டுறவால்
சேமம் நிலைத்திடும் கூட்டுறவால்.
சோம்பலை ஒழித்திடும் கூட்டுறவு
சுறுசுறுப் பளித்திடும் கூட்டுறவு
தேம்பிடும் கைத்தறி நெசவாளர்
திடமுறச் செய்திடும் கூட்டுறவு.
வாணிபம் பெருகிடும் கூட்டுறவால்
வளப்பம் மிகுந்திடும் விவசாயம்
நாணய நடத்தைகள் அதிகரிக்கும்
நம்பிக்கை வளர்ந்திடும் கூட்டுறவால்.
பண்டக சாலைகள் நிறைவாகும் ;
பணமுடை என்பது குறைவாகும் ;
கொண்டுள காரியம் எதுவெனினும்
கூட்டுற விருந்தால் அதுமுடியும்.
அன்பு புலப்படும் கூட்டுறவால்
ஆட்சி பலப்படும் கூட்டுறவால்
தென்பு மிகுந்திடும் யாருக்கும்
தேசம் உயர்ந்திடும் பாருக்குள்.
கூட்டுற வென்னும் கொள்கையினைக்
குற்றமில் லாமல் மேற்கொண்டால்
நாட்டில் தரித்திரம் நீங்கிவிடும்
நம்முடை சுதந்தரம் ஓங்கிவிடும்.
106. யார் தொண்டன்?
தொண்டு செய்யக் கற்றவன்
துயரம் போக்கும் உற்றவன்
சண்டை போடும் மக்களைச்
சரச மாக்கி வைக்கவே . .(தொ)
தீர வாழ்வு சொல்லுவான்
தீமை யாவும் வெல்லுவான்
ஈர மற்ற செய்கைகள்
வீர மென்றல் பொய்யென .(தொ)
சேவை செய்யும் நல்லவன்
செம்மை கண்ட வல்லவன்
தேவை யுள்ள யாரையும்
தேடிச் சென்று சேருவான். .(தொ)
அன்பி னைப்பெ ருக்குவான்
ஆசை யைச்சு ருக்குவான்
துன்ப முற்ற எவரொடும்
துணையி ருக்கத் தவறிடான். .(தொ)
பணிவு மிக்க தொண்டனே
பரம ஞானம் கண்டவன்
தணிவு மிக்க சொல்லினால்
தரணி எங்கும் வெல்லுவான். .(தொ)
கூவி டாமல் ஓடுவான்
குறைகள் தீர்க்க நாடுவான்
ஏவி டாத தொண்டனே
எதிலும் வெற்றி கொண்டவன். .(தொ)
கடவு ளென்ற சக்தியைக்
கருதி டாத பித்தரின்
மடமை நீக்கும் சேவைதான்
மனிதர்க் கின்று தேவையாம். .(தொ)
பூமி தான போதகன்
பூஜி தன்வி நோபாவின்
புதுமை மிக்க தொண்டுதான்
போற்ற வேண்டும் இன்றுநாம். .(தொ)
107. குடிப்பதைத் தடுப்போம்
குடிப்பதைத் தடுப்பதே
கோடிகோடி புண்ணியம்
அடிப்பினும் பொறுத்துநாம்
அன்புகொண்டு வெல்லுவோம்! . .(குடி)
மக்களை வதைத்திடும்
மனைவியை உதைத்திடும்
துக்கமான கள்ளினைத்
தொலைப்பதே துரைத்தனம். . .(குடி)
பித்தராகி ஏழைகள்
பேய்பிடித்த கோலமாய்ப்
புத்திகெட்டுச் சக்தியற்றுப்
போனதிந்தக் கள்ளினால். . .(குடி)
பாடுபட்ட கூலியைப்
பறிக்குமிந்தக் கள்ளினை
வீடுவீட்டு நாடுவிட்டு
வெளியிலே விரட்டுவோம்! . .(குடி)
கஞ்சியின்றி மனைவிமக்கள்
காத்திருக்க வீட்டிலே
வஞ்சமாகக் கூலிமுற்றும்
வழிபறிக்கும் கள்ளினை . . .(குடி)
மெய்தளர்ந்து மேனிகெட்டுப்
போனதிந்தக் கள்ளினால் ;
கைநடுக்கங் கால்நடுக்கங்
கண்டதிந்தக் கள்ளினால். . .(குடி)
தேசமெங்கும் தீமைகள்
மலிந்ததிந்தக் கள்ளினால் ;
நாசமுற்று நாட்டினார்
நலிந்ததிந்தக் கள்ளினால். . .(குடி)
குற்றமற்ற பேர்களும்
கொலைஞராவர் கள்ளினால் ;
கத்திகுத்துச் சண்டைவேண
கள்ளினால் விளைந்தவே. . .(குடி)
குற்றமென்று யாருமே
கூறுமிந்தக் கள்ளினை
விற்கவிட்டுத் தீமையை
விதைப்பதென்ன விந்தயே! . .(குடி)
108. கர்ப்பிணிக்குப் பூ முடித்தல்
கல்லி னுட்சிறு தேரை யோடு
கருவி லேவளர் யாவையும்
எல்லை யில்பல ஜீவ கோடியை
எங்கு மாய்நின்று காத்திடும்
வல்ல வெம்பெரு மான ருள்தனால்
வஞ்சி யேபிள்ளை யாண்டானை
நல்ல பூமுகை சூட்டு வோமந்த
நாத னுன்றனைக் காக்கவே.
மல்லி கைநல்ல முல்லை யாதிய
வெள்ளை யாமலர் சூட்டுவோம் ;
சொல்லு மன்னவை வெண்மை போலநீ
சுத்த மாயிரு நித்தமும் ;
பல்லு முன்றன்ப டுக்கை யோடின்னும்
பாவை யேஉன்றன் யாவையும்
நல்ல வெள்ளை யெனச்சொல் லும்படி
நாளும் வைத்திட வேண்டியே.
வாடி னாலும்வ தங்கி னாலும்தம்
வாடை வீசுதல் வாடிடா
நாடி யேமரு காம ருக்கொழுந்
தோடு நன்மகிழ் சூட்டுவோம் ;
பாடு நீமிகப் பட்ட போதிலும்
பக்தி யோடிரு நித்தமும் ;
தேடி யேஉனைத் தேவன் வந்தருள்
செய்கு வான்பய மில்லையே.
தொட்ட போதிலும் சற்று வாடிடும்
சொல்லொ ணாமிக மெல்லிது
இஷ்ட மாகவே யாரு மாசைகொள்
இன்ப ரோஜா இம்மலர்
கஷ்ட மாகிய வேலை யன்றையும்
கட்டி நீசெயல் விட்டிடு ;
நுட்ப மாகிய உன்றன் மேனியும்
நொந்தி டில்துயர் தந்திடும்.
நீளுமா மலர்த் தாழை யோடு
நிறைந்த மாமரச் சண்பகம்
சூழும் நல்ல மணமி குந்தவை
சுந்த ரிக்கிவை சூட்டுவோம்
வாழு மந்த வனமு ழுவதும்
வாடை யோடியு லாவல்போல்
நாளும் நீஉன்தன் வீடி தெங்கும்
நடந்து லாவுதல் வேண்டியே.
சேற்றில் நின்று வளர்ந்து நீரினிற்
சேர்ந்தி ருப்பினும் தாமரை
சாற்று மோரள வுக்கு மீறிடத்
தான ருந்துமோ நீரினை?
கூட்டாளி வர்க்கங்கள் குணம்மாற வேண்டும் ;
வீட்டொடு தான்மட்டும் சுகமாக உண்டும்
நாட்டோடு சேராத தனிபோக உரிமை
உடலத்தின் வடிவத்தில் பேதங்கள் உண்டு ;
சடலத்தை ஆள்கின்ற பசிதாகம் எல்லாம்
கடலொத்த தொழிலாளர் வெகுபாடு பட்டும்
மடமிக்க நிலைமைக்கு மாற்றில்லை யானால்
பசைமிக்க தொழில்செய்து பலன்முற்றும் யாரோ
பசிமிக்கு மிகநொந்த தொழிலாளர் எல்லாம்
வசைமிக்க நிலைமாற வழியன்று சூழ்வோம்
இசைமிக்க முறைகண்டு ஏற்பாடு செய்வோம்
பூமி தானம் செய்வதே
புனித மான முறையில் நாட்டின்
சாமி சாட்சி யாக எங்கும்
சரிநி கர்ச மான வாழ்வு
ஏழை யென்றும் செல்வ னென்றும்
எங்கும் யாரும் பகைமை யின்றிப்
கோழை யின்பொ றாமை தூண்டும்
கொடுமை யான பஞ்சம் விட்டுக்
உடலு ழைத்தே உணவு முற்றும்
உரிமை சொல்ல நிலமி லாமல்
உடல் சுகித்திங் குலகி னுக்கே
ஊரி லுள்ள பூமி முற்றும்
உலகி லுள்ள நிலம னைத்தும்
ஊரி லுள்ள விளைநி லங்கள்
கலக மின்றிச் சட்ட திட்டக்
கவலை யற்ற சமர சத்தின்
காந்தி தர்ம நெறியைக் காக்கக்
கருணை யோடு பூமி தானம்
ஆய்ந்து பார்க்கின் உலகி லெங்கும்
அவர வர்க்கு நிலமி லாத
தான தர்ம ஆசை யேநம்
தந்து வக்கும் இன்ப மேநம்
தீன ருக்குப் பூமி கொஞ்சம்
தேச மெங்கும் அமைதி பெற்றுத்
கும்பி வேகும் பசிமி குந்த
கொடுமை சேர்பு ரட்சி வந்து
அன்பி னோடு பூமி தானம்
அச்ச மின்றி நாட்டி லெங்கும்
விளைவு முற்றும் சொந்த மாகும்
வேலை யற்ற கோடி மக்கள்
களைவி ழுந்து தரிசு பட்ட
களிசி றக்கச் செழுமை பெற்றுக்
காந்தி சொன்ன ராம ராஜ்யம்
கர்ம, பக்தி, ஞான யோகம்
சாந்த சத்தி யாக்ர கத்தின்
சாற்று கின்ற பூமி தானம்
விரத மாகக் காந்தி யண்ணல்
விட்டி டாமல் கட்டிக் காக்கும்
பரத நாட்டின் தர்ம சக்தி
பகையி லாமல் யுத்த மென்ற
தெய்வ ஜோதி காந்தி யண்ணல்
திருவி னோபா பாவே நமது
வைய மெங்கும் பெருமை பெற்ற
வந்து பூமி தானம் வாங்க
கருணை வாழ்வின் அருண னான
கால் நடந்தே ஊர்கள் தோறும்
தருண மீது தமிழ கத்தின்
தாங்கிப் பூமி தான மீந்து
வாழ்க வாழ்க காந்தி நாமம்
வந்து தித்த நம்வி னோபா
வாழ்க பூமி தானம் செய்யும்
வாழ்க சாந்த சத்தியத்தில்
தீண்டாமை என்கிற தீய வழக்கம்
ஆண்டவன் பொதுவென்று நம்பின யாரும்
இந்த வழக்கம் நாளுக்கு நாளாய்
நிந்தை மிகுந்து அழிந்திடு முன்னே
வேதத்தி லில்லை கீதையில் இல்லை
சாதித்து யாரையும் சண்டாள னென்றிடும்
நால்வ ருரைத்ததே வாரத்தி லில்லை
பால்வரும் ஆழ்வார் பாசுரத் தில்லை
சங்கரர் காசியில் அங்கென்ன சொன்னார்?
எங்கள்ரா மானுஜர் தம்கல மென்றே
காட்டொரு வேடனைத் தம்பியென் றெய்திக்
சேட்டைக் குரங்கையும் தன்னுடன் சேர்த்துச்
கண்ணப்ப னெச்சிலை முக்கண்ண னுண்டார் ;
எண்ணிய பக்தருக் கெளியது தெய்வம்
101. ஓட்டடா!
ஓட்டடா! ஓட்டடா!
தீட்டடா மனிதருக்குள்
தொத்து நோய்கள் மெத்தவும்
தொட்டுக் கிட்டிச் சொஸ்தமாக்கல்
சுத்த மேனும் ஜாதியால்
தொத்து நோயைக் காட்டிலும்
நாய்கு ரங்கு பூனையை
நரக லுண்ணும் பன்றியும்
ஆயும் நல்ல அறிவுடை
அருகி லேவ ரப்பொறாமை
செடிம ரங்கள் கொடிகளும்
ஜெகம றிந்து கொள்ளமுன்பு
முடிவ றிந்த உண்மைஞானம்
மூடரும் சிரிக்கு மிந்த
உயிரி ருக்கும் புழுவையும்
உணரு கின்ற உண்மைஞானம்
உயருகின்ற ஜீவருக்குள்
ஒத்திப் போகச் சொல்லுகின்ற
அமல னாகி அங்குமிங்கும்
ஆல யத்துள் தெய்வமென்றே
விமல னான கடவுள்சக்தி
வேறு ஜீவன் யாவும்அந்த
ஞாய மல்ல ஞாயமல்ல
நாடு கின்ற பேர்களை
பாயு மந்த ஆற்றிலே
பறவை யோடு மிருகமிந்தப்
102. விட்டது சனியன்
விட்டது சனியன் விட்டது சனியன்
கொட்டுக முரசு கொம்பெடுத் தூது
செத்தது கள்பேய் இத்தினம் ; இதையினி
பத்திரம் கள்மேல் சித்தம்வா ராவிதம்
ஈஸ்வர வருஷம் புரட்டா சியிலே
சாஸ்வதம் போலவே நமைப்பிடித் தாட்டிய
கூலியைத் தொலைப்பதும் தாலியை இழுப்பதும்
சாலையில் உருண்டொரு சவமெனக் கிடப்பதும்
அழுதிடும் மக்களும் தொழுதிடும் மனைவியும்
பொழுதுக்கும் உழைத்தது முழுவதும் கூலியைப்
பெற்றதன் குழந்தைகள் சுற்றி நடுங்கிப்
உற்றவர் உறவினர் காறி உமிழ்ந்திட
விடிகிற வரையிலும் அடிதடி ரகளை
குடிவெறி யால்வரும் கொடுமைகள் யாவையும்
எல்லா விதத்திலும் கள்ளால் வரும்பணம்
நல்லார் சரியெனக் கொள்ளா வரியிதில்
போதையைத் தந்தபின் நீதியை ஓதுதல்
பேதைக ளாக்கிப்பின் பிழைபுரிந் தாயெனல்
காந்தியின் அருந்தவம் சாந்தமும் பலித்தது ;
போந்தது புதுயுகம் ; தீர்ந்தது கலிபலம் ;
சக்கர வர்த்திநம் ராஜா ஜீக்கொரு
அக்கறை யோடவர் ஆணைப் படிகள்ளில்
பாழும் கள்ளால் பட்டதை நினைத்தால்
வாழும் நாடினி ; ஏழைக ளில்லை ;
103. எது வேண்டும்?
எதுஉனக்கு வேண்டு மென்று
மதிமி குந்த மனிதஜன்ம
ஞான முள்ள நாடிதென்று
சேனை கொண்டு சென்றுகொன்று
தந்தி ரத்தை வெல்லும்தூய்மை
எந்தி ரத்தின் அடிமையாகி
அறிவு கொண்டு மக்களுக்கே
செறிவு கொண்ட சக்திபெற்றுச்
வெள்ளை யாகத் தீமையை
கள்ளமாய் மறைந்து செய்யும்
அன்பு சொல்லித் தீமையை
வன்பு பேசித் தீமையை
சத்தி யத்தின் பற்றுக்கொண்ட
மற்ற செய்து மனிதமேன்மை
தீர மாகப் பொறுமைகாட்டும்
வீர மென்று கோபமூட்டும்
ஆசை யற்ற சேவைசெய்யும்
தேச பக்தி மாசுகொள்ளும்
தெய்வம் உண்மை என்றுநம்பும்
பொய்யும் போரும் புனிதமென்று
வலியப் பூமி தானம்செய்து
வலிமை வந்து நம்மைத்தாக்கி
கூட்டுறவில் சேருங்கள்
நாட்டில் மிக்க ஏழையும்
சேர்ந்து வாழும் நிலைமையே
சோர்ந்து போன மக்களும்
குடிசை வாழும் எளியரும்
கடிசி லாத கைத்தொழில்
பட்டிக் காடும் சீர்பெறும்
குட்டிப் பண்ணைக் காரரும்
கைத் தறிக்கு நூல்வரும்
வைத்தி ருக்கும் விளைபொருள்
தொழில் நடத்த வசதிகள்
பழுது பட்ட மாந்தரை
கூட்டுற வில்லா ஒருநாடு
மேட்டிமை பேசும் நாடெல்லாம்
கல்வி சிறந்திடும் கூட்டுறவால்
செல்வம் வலுத்திடும் கூட்டுறவால்
சோம்பலை ஒழித்திடும் கூட்டுறவு
தேம்பிடும் கைத்தறி நெசவாளர்
வாணிபம் பெருகிடும் கூட்டுறவால்
நாணய நடத்தைகள் அதிகரிக்கும்
பண்டக சாலைகள் நிறைவாகும் ;
கொண்டுள காரியம் எதுவெனினும்
அன்பு புலப்படும் கூட்டுறவால்
தென்பு மிகுந்திடும் யாருக்கும்
கூட்டுற வென்னும் கொள்கையினைக்
நாட்டில் தரித்திரம் நீங்கிவிடும்
106. யார் தொண்டன்?
தொண்டு செய்யக் கற்றவன்
சண்டை போடும் மக்களைச்
தீர வாழ்வு சொல்லுவான்
ஈர மற்ற செய்கைகள்
சேவை செய்யும் நல்லவன்
தேவை யுள்ள யாரையும்
அன்பி னைப்பெ ருக்குவான்
துன்ப முற்ற எவரொடும்
பணிவு மிக்க தொண்டனே
தணிவு மிக்க சொல்லினால்
கூவி டாமல் ஓடுவான்
ஏவி டாத தொண்டனே
கடவு ளென்ற சக்தியைக்
மடமை நீக்கும் சேவைதான்
பூமி தான போதகன்
புதுமை மிக்க தொண்டுதான்
107. குடிப்பதைத் தடுப்போம்
குடிப்பதைத் தடுப்பதே
அடிப்பினும் பொறுத்துநாம்
மக்களை வதைத்திடும்
துக்கமான கள்ளினைத்
பித்தராகி ஏழைகள்
புத்திகெட்டுச் சக்தியற்றுப்
போனதிந்தக் கள்ளினால். . .(குடி)
பாடுபட்ட கூலியைப்
வீடுவீட்டு நாடுவிட்டு
கஞ்சியின்றி மனைவிமக்கள்
வஞ்சமாகக் கூலிமுற்றும்
மெய்தளர்ந்து மேனிகெட்டுப்
கைநடுக்கங் கால்நடுக்கங்
தேசமெங்கும் தீமைகள்
நாசமுற்று நாட்டினார்
குற்றமற்ற பேர்களும்
கத்திகுத்துச் சண்டைவேண
குற்றமென்று யாருமே
விற்கவிட்டுத் தீமையை
108. கர்ப்பிணிக்குப் பூ முடித்தல்
கல்லி னுட்சிறு தேரை யோடு
எல்லை யில்பல ஜீவ கோடியை
வல்ல வெம்பெரு மான ருள்தனால்
நல்ல பூமுகை சூட்டு வோமந்த
மல்லி கைநல்ல முல்லை யாதிய
சொல்லு மன்னவை வெண்மை போலநீ
பல்லு முன்றன்ப டுக்கை யோடின்னும்
நல்ல வெள்ளை யெனச்சொல் லும்படி
வாடி னாலும்வ தங்கி னாலும்தம்
நாடி யேமரு காம ருக்கொழுந்
பாடு நீமிகப் பட்ட போதிலும்
தேடி யேஉனைத் தேவன் வந்தருள்
தொட்ட போதிலும் சற்று வாடிடும்
இஷ்ட மாகவே யாரு மாசைகொள்
கஷ்ட மாகிய வேலை யன்றையும்
நுட்ப மாகிய உன்றன் மேனியும்
நீளுமா மலர்த் தாழை யோடு
சூழும் நல்ல மணமி குந்தவை
வாழு மந்த வனமு ழுவதும்
நாளும் நீஉன்தன் வீடி தெங்கும்
சேற்றில் நின்று வளர்ந்து நீரினிற்
சாற்று மோரள வுக்கு மீறிடத்